" nama ustad " : " ust . ahmad sarwat , lc . , ma "

" judul " : " mohon maaf jelang ramadhan , bid ' ahkah ? "

" isi " : " yth . pak ustadz , " , " beberapa hari lagi bulan puasa akan tiba , dan banyak di antara teman - teman saya yang muslim yang saling kirim sms ucap selamat tunai ibadah puasa dan mohon maaf lahir batin belum puasa tiba . " , " benar apakah ada tuntun oleh rasulullah saw akan hal sebut ? dan apakah ada tuntun juga untuk ucap mohon maaf lahir batin pada hari raya idul fitri seperti yang biasa kita laku ? apakah ini hanya dar tradisi saja ? " , " mohon jelas pak ustadz tentang hal sebut . " , " terima kasih banyak belum atas jelas pak ustadz . "

" jawaban1 " : " mon 24 june 2013 22 : 53  " , "  17 . 381 views  n " , " n " , " n " , " yth . pak ustadz , " , " beberapa hari lagi bulan puasa akan tiba , dan banyak di antara teman - teman saya yang muslim yang saling kirim sms ucap selamat tunai ibadah puasa dan mohon maaf lahir batin belum puasa tiba . " , " benar apakah ada tuntun oleh rasulullah saw akan hal sebut ? dan apakah ada tuntun juga untuk ucap mohon maaf lahir batin pada hari raya idul fitri seperti yang biasa kita laku ? apakah ini hanya dar tradisi saja ? " , " mohon jelas pak ustadz tentang hal sebut . " , " terima kasih banyak belum atas jelas pak ustadz . " , " n " , " kalau yang minta adalah dalil yang sharih dan eksplisit tentang perintah atau anjur untuk saling maaf jelang bulan ramadhan , sudah pasti tidak ada . " , " oleh karena itu ada bagi kalang dari umat ini yang langsung cap fenomena itu bagai bid ' ah . sebab dalam pandang mereka , erti bid ' ah adalah batas tidak ada dalil eksplisit atas suatu masalah yang kembang di tengah masyarakat . " , " dapat seperti ini tidak bisa salah , lantar memang ada versi erti tentang bid ' ah yang sempit itu . walau pun benar versi erti bid ' ah itu sangat banyak . " , " benar minta maaf dan beri maaf kepada orang lain adalah kerja yang sangat anjur dalam agama . semua ulama sepakat akan hal ini , masuk yang membid ' ahkannya bila laku jelang ramadhan atau di hari raya fithr . " , " allah swt firman : " , " ( qs al - a ' raf : 199 ) " , " ( qs al - hijr : 85 ) " , " " , " ( qs an - nuur : 22 ) " , " . ( qs ali imran : 134 ) " , " . ( qs asy - syura : 43 ) " , " cara umum saling maaf itu laku kapan saja , tidak harus tunggu momen ramadhan atau idul fithri . karena memang tidak ada hadits atau atsar yang tunjuk ke arah sana . " , " namun kalau kita mau telusur lebih jauh , mengapa sampai muncul trend demikian , salah satu analisanya adalah bahwa bulan ramadhan itu adalah bulan cuci dosa . bagaimana sabda rasulullah saw tentang hal itu . " , " ( hr . bukhari dan muslim ) " , " kalau allah swt sudah janji ampun dosa , maka tinggal pikir bagaimana minta maaf kepada sama manusia . sebab dosa yang sifat langsung kepada allah swt pasti ampun sesuai janji allah swt , tapi bagaimana dengan dosa kepada sama manusia ? " , " jangan orang yang jalan ramadhan , bahkan mereka yang mati syahid sekalipun , kalau masih ada sangkut dosa kepada orang lain , tetap belum bisa masuk surga . oleh karena itu , biar bisa pasti semua dosa ampun , maka selain minta ampun kepada allah di bulan ramadhan , juga minta maaf kepada sama manusia , agar bisa lebih lengkap . demikian latar belakang . " , " maka meski tidak ada dalil khusus yang tunjuk bahwa rasulullah saw laku saling bermafaan jelang ramadha , tetapi tidak ada salah bila tiap orang laku . memang harus bukan hanya pada momentum ramadhan saja , sebab minta maaf itu laku kapan saja dan kepada siapa saja . " , " ideal yang laku bukan dar basa - basi minta maaf atau maaf , tetapi juga selesai semua urus . seperti hutang - hutang dan lain . agar ketika pasuk ramadhan , kita sudah bersih dari segala sangkut kepada sama manusia . " , " beramaafan boleh laku kapan saja , jelang ramadhan , sudah atau pun di luar bulan itu . dan rasa tidak perlu kita sampai keluar vonis bid ' ah bila ada fenomena demikian , hanya lantar tidak ada dalil yang sifat eksplisit . " , " sebab kalau semua harus demikian , maka hidup kita ini akan selalu batas dengan agam bid ' ah . bukankah ceramah tarawih , ceramah shubuh , ceramah dzhuhur , ceramah jelang buka puasa , bahkan panitia i ' tikaf ramadhan , pesantren kilat ramadhan , undang buka puasa sama , semua pun tidak ada dalil yang sifat eksplisit ? " , " lalu apakah kita akan kata bahwa semua orang yang laku giat itu bagai ahli bid ' ah dan calon huni neraka ? kenapa jadi mudah sekali buat vonis masuk neraka ? " , " apakah semua giat itu anggap bagai buah simpang esensial dari ajar islam ? hanya lantar anggap tidak sesuai dengan apa jadi di masa nabi ? " , " kita umat islam tetap bisa beda mana ibadah mahdhah yang esensial , dan mana yang rupa giat yang sifat teknis non formal . semua yang sebut di atas itu hanya semata giat untuk manfaat momentum ramadhan agar lebih arti . sama sekali tidak ada kait dengan niat untuk rusak dan tambah masalah agama . " , " namun kita tetap hormat cenderung saudara - saudara kita yang gigih tahan umat dari ancam dan bahaya bid ' ah . isnya allah niat baik mereka baik dan luhur . "
